VERSUS: differenze, opposizioni, conflitti
Luogo: Dipartimento di Lettere e Filosofia, Via Tommaso Gar 14, Trento - Aula 001
L’alterità, la diversità, l’opposizione sono tutte forme e declinazioni di una stessa questione: l’incontro con l’altro, il diverso, il nemico. Infatti, l'identità specifica di un'epoca, di un popolo o di una società si delinea anche a partire dalla contrapposizione con l'altro da sé e dalla risposta a questa constatazione di diversità.
In riferimento al testo letterario, questo rapporto di opposizione assume un ruolo fondamentale sia come oggetto della narrazione, sia come dispositivo retorico. In entrambi i casi, la messa in scena di un conflitto, reale o fittizio, è una potente strategia comunicativa attraverso la quale concetti, ideali e valori possono trovare una rappresentazione dinamica.
Su queste tematiche, i dottorandi del Dorso di Dottorato "Le Forme del Testo” organizzano due giornate seminariali che avranno luogo martedì 6 e mercoledì 7 dicembre 2016 presso il Dipartimento di Lettere e Filosofia.
PROGRAMMA
martedì 6 dicembre
| 9.00-9.15 | Saluti istituzionali Patrizia Cordin, Coordinatrice del Corso di Dottorato “Le Forme del Testo” |
| I SESSIONE Modera Giorgio Ieranò |
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| 9.15-10.00 | Roberto Mario Danese (Università degli Studi di Urbino “Carlo Bo”), Mito e cinema. Ibridazioni, alterità e conflitti nella costruzione narrativa fra antico e contemporaneo |
| 10.00-10.15 | Discussione |
| 10.15-10.35 | Giulia Arpino, Omero e gli altri: incontri, scontri, silenzi fra autori epici della letteratura greca arcaica |
| 10.35-10.55 | Donatella Izzo, Il Parente e le donne nelle Tesmoforiazuse di Aristofane: analisi di uno scontro tra riso e rito |
| 10.55-11.15 | Discussione |
| 11.15-11.30 | Pausa caffè |
| 11.30-11.50 | Caterina Pentericci, Divergenze culturali e scontri verbali: i meccanismi comici nel Truculentus di Plauto |
| 11.50-12.10 | Christian Giacomozzi, L’agiografia di Romedio tra echi cristiani e reminiscenze classiche |
| 12.10-12.30 | Discussione |
| Pausa pranzo | |
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II SESSIONE |
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| 14.30-15.15 | Anna Bognolo (Università degli Studi di Verona), Valori cavallereschi e trasgressioni nel romanzo cavalleresco spagnolo del Siglo de Oro |
| 15.15-15.30 | Discussione |
| 15.30-15.50 | Violetta Torregiani, Buon governo e tirannide nelle canzoni che accompagnano gli affreschi di Ambrogio Lorenzetti (1338-1339) |
| 15.50-16.10 | Gabriele Sorice, Ettore vs Ercole: un caso di intertestualità tra letteratura franco-italiana e poema cavalleresco in ottava rima |
| 16.10-16.30 | Discussione |
| 16.30-16.45 | Pausa caffè |
| 16.45-17.05 | Giulia Tomasi, Dal duello allo scontro verbale: la disputa tra Pacífico e Cupidio nel Valerián de Hungría (1540) |
| 17.05-17.25 | Erica Ciccarella, La Querelle des Anciens et des Modernes: Alessandro Tassoni e l'epos di Scoperta |
| 17.25-17.55 | Discussione |
| 20.00 | Cena sociale |
Mercoledì 7 dicembre
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III SESSIONE |
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| 9.00-9.45 | Alessandro Scarsella (Università Ca’ Foscari di Venezia), Considerazioni sul futuro delle scienze letterarie in un'età di transizione |
| 9.45-10.00 | Discussione |
| 10.00-10.20 | Federica Claudia Abramo, «Sehn Sie die Kreatur»: scontro tra natura e società nel Woyzeck di Georg Büchner (1836-1837) |
| 10.20-10.40 | Chiara Polli, Religione e fumetto ieri e oggi: West Coast 1960s - Paris 2015 |
| 10.40-11.00 | Discussione |
| 11.00-11.15 | Pausa caffè |
| 11.15-11.35 | Michele Peroni, La memoria letteraria della Grande Guerra. Realtà, finzione e vuoti di memoria nella narrativa di Robert Graves |
| 11.35-11.55 | Bruno Mellarini, Il cuore assassino dell’uomo: dinamiche conflittuali e ideologia della guerra in Dino Buzzati |
| 11.55-12.15 | Discussione |
| 12.15-13.30 |
LECTIO MAGISTRALIS Introduce Roberta Capelli
La conferenza mette in luce la tramatura laica e filosofica del Convivio e la sua finalità conoscitiva. Il tentativo forte da parte del poeta di formare un lettore nuovo, e la sua tensione a costruire un discorso tormentato, ma lucido sull’ontologia dell’essere umano, le sue capacità intellettuali e le sue potenzialità. Organizzando un testo dove la tradizione filosofico-scientifica neoplatonica e aristotelica viene ripresa, ripensata e spesso affiancata a quella teologico-cristiana, il trattato dottrinale dimostra che piuttosto che pensare a una conciliatio tra i due saperi, Dante li porta sulla pagina e, con finalità formativa, affida al suo lettore di considerarli o no in relazione. Il profilo di un intellettuale nuovo in grado di elaborare un modo inedito di pensare l’essere umano e la sua natura è quanto prende forma attraverso il ricorso a quella che si indica come “etica del dubbio”. La componente politica dell’opera, e la coincidenza che in questa si rivela tra la felicità terrena dell’essere umano e la sua realizzazione nella vita civile è parte di quanto si propone. |
